父母最想对孩子说的话

【家】

家,是一个奇妙的地方,不管什么人,天南地北,到了一定的时候,总会想要回家。

一般人,白天上班,晚上下班要回家:在外营生,过年过节要回家。家,有最亲的父母,有最可爱的儿女。不管有钱没钱,家总是一个安全的地方。

有人把家比作天堂、安乐窝,但也有人觉得家就像地狱、冰窖一样。家,是以爱为中心,如果家中有爱,当然是天堂,是安乐窝:如果家中没有爱,缺少温暖,那就失去家的意义了。

兹以六事,说明家的可贵:一、家庭是温暖的小窝。家人的亲情、家人的甜言蜜语、家人的患难与共、家人无所顾忌地谈话,要吃要睡,都是那么自由,这不就是以说明家庭是一个安乐窝吗?

二、家人是可亲的骨肉。家里的每一个分子,都与自己有骨肉血缘关系,家里的人最可信赖,如果连家人都不能相信,世上还有何人可以信赖呢?家人纵有不同的意见、不同的利害关系,一般来说,只要是对外,家里的分子总是团结一致,这是自然的亲情表现。

三、家财是共享的资源。在中国的社会,朋友都有通财之义,家人更有共财的传统。家里的钱财,感情好的兄弟姐妹,大家不分彼此,不计较谁用多少,总是共有共享。但是一个家庭的兄弟姐妹当中,如果有人心胸狭窄,则家人的亲情也好、共享钱财也好,就会受到一定的冲击,严重的还会搞分家。所以,中国传统的三代同堂,由于时代变迁,慢慢变成小家庭,改变了维持家财共享的传统。

四、家风是人格的养成。每一户人家,都有不同的家风。有的以勤俭持家闻名,有的以孝顺闻名,有的是兄友弟恭,有的家规严谨,有的“书香世家”,讲礼严明,更是让人尊敬。所以,一个家庭的每一分子,为了维护家风的名誉,总是战战就就地讲道德、养性情,因此家风是人格养成的最好地方。

五、家训是品德的树立。每一个优良的家庭,都有它特殊的家训,例如《朱子家训》是中国一般家庭的模范。再如岳武穆的母亲“教忠教孝,,以忠孝教育子女:孟子之母,所谓“孟母三迁”,也是为了让家中的子弟不受环境影响。一般家庭的分子,都以家训为荣,不会对家训做出反抗的举动,所以一个家训能持之数代,不管中庸世家、书香世家、政治世家、农耕世家,都成为家训的特色。

六、家和是兴旺的秘方。家庭虽然都是亲人同处共居,但是“家和”是一个家庭的中心要求,所谓“兄弟同心,其利断金。说明家和的重要。如果一个家庭中出了一个意见不同的异议分子,有德的好聚好散,无德的或者染上恶习、结交恶友,在家中需索无度,这个家庭就会生大变故。所以,“家和万事兴”这是千古不变的道理,也是家的可爱与可贵之处。

【妈妈的味道】

一些在外求学、就业的异乡游子,经常会怀念起家中“妈妈的味道”,甚至在每个儿女一生当中,不时地也会回忆起成长期中所有“妈妈的味道”,诸如妈妈怀抱中的温暖、妈妈哺乳的甜蜜、妈妈轻声慢语的指导、妈妈装模作样逗自己欢喜的爱心,等等,每个儿女都不会忘记这许多的童年往事。

所谓。妈妈的味道”,其实就是妈妈的“慈母之心”,母亲的慈爱,每个儿女都能感受得到,所以从小到大,乃至自己做了父母,都会怀念“妈妈的味道”。

妈妈有什么味道呢?

一、妈妈的语言。在儿女的成长过程中,即使还在襁褓之中,妈妈就会自言自语地对着婴儿讲话。直到儿女牙牙学语,便逐字逐句地教导儿女说话。刚开始先教一个字:“来”“乖”“好”,接着两个字:“宝贝”“抱抱”“好吃”。之后是三个字、四个字的教育,直到儿女能完整表达自己的意思,这时候有的儿女就开始嫌母亲唠叨,一句话总是说了又说,吩咐又吩咐,甚至不断叮咛“不要这样、不要那样”,但是就算是怪妈妈唠叨,也会感谢妈妈的慈爱关怀。

二、妈妈的动作。妈妈对儿女的关怀,经常表现在动作中。例如,妈妈伸手,就知道妈妈要抱我:妈妈把手背在后面,必然藏有东西要给我。妈妈作势要打人,其实她的内心是爱我的:妈妈把我抱在怀中,那是妈妈最快乐的时候:妈妈哼着没有字句的曲调,其实那是在表达对我的爱意:妈妈怕吵醒熟睡中的我,总是轻声慢步:妈妈把我放在摇篮里,实际上是放在她自己的心里。

三、妈妈的容颜。婴儿时期,妈妈就是小儿女的一切,妈妈的笑容,那是天堂:妈妈哭丧着脸,那是人间的惨事。尽管妈妈有多少心事,可是到了小儿女面前,又一副若无其事、笑逐颜开的样子。妈妈的两只眼睛,是小儿女心中蓝色的海洋:妈妈的嘴巴,讲话比黄莺出谷还要动听。总之,天下的妈妈虽多,我的妈妈最美丽。

四、妈妈的心意。妈妈的心意无限深广,但是年幼的儿女无法体会慈母的广大心怀,有时候故意哭闹,要求妈妈抱一抱自己,甚至故意无理取闹,就是想要获得母亲的关怀。在儿女小小的心灵里,只想征服母亲完全属于自己所有,哪里能体会妈妈的内心充满着人世间的辛酸、还有大人世界的是非烦恼呢?母亲的恩情如山之高、如海之深,妈妈的心意实在不易了解。

五、妈妈的饭菜。妈妈怀胎的辛苦、推干就湿的忍耐,都是别人替代不了的。妈妈做的三餐,更能表达妈妈的味道。妈妈准备三餐,各种酸辣咸淡的味道,总是迎合着儿女的喜好,从来不会想到自己要吃什么。早晨,妈妈拖着疲惫的身体,为孩子准备上学的早饭:中午儿女放学,妈妈总是等着儿女回家共用午餐:晚上尤其加倍用心,总想在饮食上获得小儿小女的欢笑。

妈妈一生,从儿女出生,一直到长大自立,永远都是念着孩子的爱好、需要,所以到底是妈妈的味道,还是孩子的爱好,实在难以分清。

【爸爸的烦恼】

有一首歌叫《哥哥爸爸真伟大》,几乎每个人从小都唱过,但是大家可曾想过,伟大的爸爸,他的烦恼也很多。爸爸有什么烦恼呢?

一、工作的压力。工作,不管是不是符合自己的兴趣,总是一家老少的希望之所系。为了做好工作不至于失业,爸爸每天在工作的压力下受着煎熬。其实,每一个有贡献于团体的人,面对工作的烦琐、工作的责任,必然都有一些工作上的压力。

二、家计的负担。爸爸每个月所赚的薪水总是不够家计开销,一家大小每日的生活,除了三餐伙食,还有房屋修缮、水电、税金等,假如有小儿小女身体出了状况,医疗费用更是沉重的负担,所以这不是儿女的疾病,而是父亲的烦恼。

三、儿女的教育。一个家庭里,最令父亲挂念的问题,就是儿女的教育。

小学也还罢,到了中学,青少年的叛逆性格,常使父母挂念,尤其到了大学选科系,哲学、商学、法学、政治,不但要配合自己的性格、兴趣、能力,还要考虑今后社会的实用性。庞大的教育费用,有的父亲一年的薪水还不够支付,你说怎能叫爸爸不烦恼呢?

四、人际的摩擦。现代的社会问题,最难处理的就是人际的纷争。此也是是非,彼也是是非,人与人之间已经失去一个平衡的道理标准,整日里领导和员工摩擦、同事和同事彼此摩擦、本单位和其他单位摩擦。种种的摩擦消耗了多少公司的成本和力量,但是所有人都喜欢把摩擦加重、扩大,不肯化大事为小事、化小事为无事。爸爸在这样的生活圈子里,你说怎能不烦恼呢?

五、社会的诱惑。爸爸在社会上工作,如果能力有限,领导、同事都看不起他:如果表现很好,又会遭到同事的嫉妒。尤其学有专长的人,其他公司会用重金来诱惑你:如果长相出众的话,社会的情色诱惑也会纷至沓来。

虽然一般男人也都知道家庭的重要,家事的责任不能稍有大意,但是人非圣贤,环境改变一个人的力量是强大的,在财色当道的今日社会,你说叫爸爸怎能不烦恼?

六、回家的气氛。爸爸在社会上就算能抵挡得住外界的诱惑、走过万千的障碍、通过各种的陷阱考验,但是回到家庭里,妻儿能带给他快乐的家庭气氛吗?例如贤妻的慰问、饮食的美味、家庭的欢笑、儿女的学业,都能让每日辛苦操劳的爸爸得到安慰吗?

有一个青年,羡慕有家室的人幸福美满。终于自己结婚了,感到生活美妙无比,因为上班回家有妻子拿拖鞋穿,进了门有小狗围着汪汪叫。一年后,回家不是太太拿拖鞋,而是小狗衔拖鞋:不是小狗汪汪,而是妻儿整天嫌这个不好、怪那个不对,因此烦恼不堪。后来遇到一个高人指点,叫他要继续欢喜,因为没有太太拿拖鞋,一样有小狗衔拖鞋:没有小狗汪汪叫,一样有妻儿围着汪汪叫。这位高人最后语重心长地说:世界是变化的,你要求外境不变是不可能的,唯一不变的,只有自己的心。

所以,世界上的爸爸也不必烦恼,只要想到你是爸爸,就无怨无悔地做个爸爸吧!

【父母】

每个人的一生,都需要父母孕育。父母有好几等层次,略述如下:一、生养的父母。我们需要有父母才能出生,人不会凭空从天上掉下来,也不会从石头缝里蹦出来,必须有父母作为因缘生养我们的身体,所以身体受之于父母,父母生我、养我、育我,是我最大的恩人。

二、衣食的父母。在幼年的时候,衣食有父母供给,但是来源还是得自士农工商。工人不织布,哪里有衣服可穿?农夫不种田,哪里有饭食可吃?及至长大后,我们需要就业,要靠老板给我们就职的机会,老板就成为我们的衣食父母。所以,过去的人都把企业主视为父母。

三、再生的父母。在我们一生当中,可能有人解救过我们的危难,他就是我们的再生父母:我从小拜师学艺,人生从此脱胎换骨,师父也是再生的父母:从军报国,长官对我的呵护,多次助我不死,也等于我再生的父母:老师谆谆教诲,使我从无知而有知,我跟随老师学习,变化气质、提升人格、讲究信义、待人慈悲,老师也成为我再生的父母。

四、大地的父母。大地是众生的父母,大地普载我们、生养我们、供给我们所需,在大地之上的所有万物,包括人类,哪个不靠大地而能生存?大地的父母,不但对人类、对宇宙万物都是孕之、育之、煦之,在大地父母之前,宇宙所有一切众生都是同体共生,共相互助,所以我们要共同爱护大地的父母。

五、因缘的父母。父母能生养我们,但其实真正生长我们的是因缘,一切众生谁能不要因缘而能生存呢?世间万物哪样不是从因缘而出生的呢?举凡一双筷子、一个碗盘、一张桌子、一张床铺、一栋房子、一个小区,哪一个不是靠因缘才能成就的呢?所谓“诸法因缘生,诸法因缘灭”,世间万物靠因缘才能成就、才能成长、才能生存。所以,我们要感谢父母,父母是因缘,感谢众生,众生是因缘,感谢大地,大地是因缘:人要珍惜因缘、敬重因缘,因为因缘是我们的父母。

总说人的生命从父母出生,而到还原给大地之母,之后归于宇宙虚空,回到宇宙本体,那就是“心佛众生,三无差别”的法身实相,也正是吾人所要找寻的本来面目!

【唠叨】

唠叨就是说话哕唆、重复,让听者不悦,心生厌烦。其实有时候唠叨的背后,蕴藏着很多的心情与含义,举例如下:一、父母的唠叨,隐藏着对儿女的爱心。一般父母都会不断地叮咛儿女:你要注意身体,你要按时吃饭,你要用功读书,你要早点睡觉。儿女的反应大都嫌父母唠叨,殊不知这个唠叨里,包藏着多少父母的爱心,假如儿女能体察父母的爱心,虽是唠叨,也应该心存感谢,不要嫌弃。

二、老师的唠叨,蕴含着对学生的期望。学生受业于老师,应该接受老师的教导。有的老师对学生寄望很高、要求很严,难免会叮咛、嘱咐不断,惹得学生也嫌老师唠叨。其实就算老师唠叨,也是对学生的一份期许,如果老师对学生没有期望,又何必殷殷地叮咛、嘱咐呢?

三、太太的唠叨,反映出对生活的不满。有的丈夫嫌妻子唠叨,经常教训妻子。“你不要再说了”“你不要再唠叨了”。~个家庭主妇的唠叨,有时也不是没有原因的,或者因为家务繁重,或者因为家境拮据,或是为了小儿小女的教育,乃至待人接物的应酬令她心烦。假如丈夫能适时加以安慰,可能让她获得疏解:反之,没有安慰,只是怪她唠叨,如此唠叨不容易减少,反而牵引出心中更多的不满。因此,夫妻之间如有一方常有唠叨的习惯,最好能用爱心去疏导,会比责备更容易奏效。

四、婆婆的唠叨,表达了对媳妇的意见。自古以来,婆媳不和一直是家庭严重的问题。婆媳之间,有时因为年龄悬殊、生活背景不同,或者观念认知差异而有了代沟。有时则是为了夹在两个女人之间的男人而战,例如,媳妇仗着丈夫对自己的宠爱,让婆婆觉得自己的儿子被媳妇抢走了,或是媳妇仗恃娘家富有,挑战婆婆在家里的权威,都会引起婆婆的不满与唠叨。媳妇面对婆婆的唠叨,如果能够倾听她的意见,进而满足她的要求,则婆婆的唠叨自然会减少。

五、主管的唠叨,意味着对属下的要求。公司团体里,有的主管身教重于言教,不太喜欢讲话,只要大家照规定行事,彼此互相尊重,大家也就相安无事。但也有些主管喜欢对属下唠叨,时而嫌大家工作不努力,时而怪大家工作不守时间,时而认为大家工作没有成绩。属下并不因为主管唠叨而愿意改进,有时反而因为唠叨而更加阳奉阴违。所以,主管对属下如果有所要求,最好不要唠叨,可以通过开会,大家坦诚地沟通、交流,让他自动自发,这才是最好的办法。

六、老人的唠叨,显示出生命中的孤寂。人到了老年,往往话就会变多,因为一生的岁月有太多的过去、有太多的往事,希望有个对象听他诉说,所以老年人唠叨是自然的事;曾经有个老太太跟我同队出国旅游,途中只见她一直不停地讲话,后来我规定她一天只能讲三十句话,她向我抗议:三十句不要五分钟就讲完了。老年人最辛苦的事,莫过于孤寂难耐,如果有人肯耐烦倾听他的唠叨,会让他觉得日子好过,这也是对老年人最好的照顾。

【生儿育女】

天下所有的父母,都把生儿育女、传宗接代,当成是应尽的责任。儿女是未来的希望、是家业的继承人,更是父母心头的一块肉。只是有的人生养了好的子女,光大门楣,荣宗耀祖:有的人儿女不肖,成天游荡,惹是生非,父母光是处理他们在外制造的麻烦,就已经不胜其苦了。

也有的人,儿女不肯读书,父母望其成龙成风,又徒叹奈何!有的儿女不务正业,好吃懒做,父母责骂,又有何用?当然,也有孝顺的儿女,承欢膝下,体贴感恩,这就是父母最大的欣慰了。

生儿育女虽是父母的天职,但是儿女有的是来报恩的,有的是来讨债的。

当然,所有父母都希望儿女是为报恩而来的,所以他们希望生养的儿女,最好能具备以下特质:一、善因善缘的儿女。苏东坡说“人皆养儿望聪明”,儿女的聪明才智高低,难以计较:能够生个有善因善缘的儿女,倒是比较重要。如宋朝吕蒙正经常在佛前祈求:“不能皈敬三宝、没有善因善缘的人,不要投生到我的家里来。”因为有善因善缘的儿女,不需要父母太为他操心,他本身就具备条件,善缘好运就能为他带来好的前途了。

二、福慧兼备的儿女。世间的人,福慧往往难以兼备,有的人有福报,但没有智慧:有的人智慧高,但福报不够。父母生儿育女,是男是女都不重要,重要的是福慧双全。过去中国人“只重生男,不重生女”,但是当杨贵妃“一朝选在君王侧”,举国父母都“不重生男重生女”。所以不管男女,福慧具足最为重要。

三、端正有相的儿女。在佛教的《普门品》里提到,假如信仰观世音菩萨的人,希望求生福德智慧之男,当然可以所求如愿:如果希望生个端正有相的女儿,也能如愿以偿。因为男孩子智慧重要,女孩子相貌重要:如能把自己所看重的、所在意的,祈求菩萨加被,圆满如意,必然更增自己的信心。

四、诸根具足的儿女。今日社会,有一些父母生养了先天残疾的儿女,不管五根不全,或是智能不足,乃至先天脏器病变等,可怜的父母,舍子不忍,因为总是自己的儿女:养子艰难,有很多父母为了残障儿女,苦了一生一世,从未享受到人间的富乐,每天只为残障儿女做牛做马,数十年的人生就这么陪着残障儿女消磨殆尽。所以,儿女诸根具足,是父母最基本的愿望。不过今日社会,残障儿童还是很多,因此如果社会能有公益机构,集中照顾、统一教育,使那些生有残障儿童的父母,减少身心的痛苦,实在是有其必要。

五、身心健全的儿女。人最大的幸福,就是身心健全,诸根俱足。可是人的因果业报各自不同,有的人先天残障,固然值得同情:有的人生来五体健全,但是思想灰暗,悲观消极,不但自己活得不快乐,也让家人跟着受累。所以生养一个身心健全的儿女,就是父母最值得安慰的事。

其实,人生除了自求多福以外,别人又能奈何呢?有的人“身在福中不知福”,一旦到了福报享尽,有所残缺的时候,悔之已晚。所以,人在健康的时候,要能爱惜健康、爱惜福报、爱惜未来,要用健康的思想面对人生,千万不能让人生在无谓的烦恼中空过。

【儿女的心声】

现在的青少年,对家居生活毫不关心,也完全没有兴趣,成天喜欢往外发展,除了在学校读书以外,好一点的就在外面与朋友正常交际,不好的则放荡、流连于一些不良场所,原因就是家庭没有温暖。

其实,要营造家庭的温暖并不难,例如家中经常听到爸爸的笑声,时时有爸爸指导关于人生处世之道:儿女把爸爸当作朋友,则家居也很可爱。或者能吃到妈妈味道的饭菜,诸如汤圆、粽子、烧饼、面条,或者与妈妈一同烹煮,不断感受到妈妈的慈爱、智慧,把妈妈当成老师一样,儿女又何必往外跑呢?

现在的青少年,只要能够在家中感受家居的欢乐、父母的恩爱、家庭的幸福美满,自然不会想到外面游荡。由于时下一般父母都不能了解儿女的需要,总是疏于倾听儿女的心声,因此,在此代表天下的儿女,表达他们的心声如下:一、父母要正派。父母有钱没钱,儿女可能不认为那么重要,重要的是要有正派的父母。贪赃枉法、吃喝玩乐、靠耍嘴皮子,甚至以诈骗为生,儿女也没有面子。不正派的父母,儿女口虽难开,父母可知他们的心在滴血吗?

二、双亲要恩爱。有的父母经常斗气、吵架,平时冷战、热战不断,儿女无奈,只有“翘家”,终日往外跑,因为他们觉得家里如同地狱,一刻也难以忍受。

三、爸爸要回家。爸爸不回家,妈妈也不肯煮饭菜,三餐都叫儿女到外面胡乱吃,如此怎么会有家庭的温暖呢?所以常有人提倡“爸爸回家吃晚饭”。但现在社会的应酬之多,家庭团聚日薄,如此怎么会有欢喜在家生活的儿女呢?

四、家中有笑声。现在的家庭,有留声机、电视机的声音,就是缺少父母的欢笑声。孩子在家,感受不到家庭的快乐幸福,有的孩子整天见不到父母,家中空荡荡很无聊,他也只得做一个钥匙儿童。一个不喜欢家的孩子,终日往外跑,没有亲情的孕育,如禾苗没有雨露的滋润,要他正常成长,此实难矣。

五、父母多关心。现在的家庭,父母每天为生活打拼,只在物质上拼命赚钱,可是疏于家庭的温暖,对儿女没有正常的教养,只是给零用钱,满足他们的物质享受,但没有精神上的关心。少年儿女的希望,比金钱更重要的是感情,相较于物质,更渴望的是精神成长的呵护。

六、管教要得当。父母对儿女没有适当地管教,比方说不顾他的尊严,在他面前夸赞别人家的儿女乖巧,自己的儿女没有用、不聪明、贪玩、不会念书。在小儿小女的耳中,原来在父母的心中,我是这样的坏孩子,那我就坏给你看,所以后面的问题就难以收拾了。

上述儿女的心声,父母固然听不到,就是儿女有心想要诉说一些自己的想法,父母也总是不屑地以一句“小孩子懂什么”,就把儿女的意见完全抹杀。

俗语说:“天高皇帝远”“有冤无处申”,现在家庭也不大,父母就在身边,但他的委屈无处申诉,如此怎么能养出好的儿女呢?所以天下的父母们,你希望有可爱的儿女吗?请倾听他们的心声吧!

【青少年的想法】

现在的社会,大约有三分之一的青少年,他们即将成为国家社会的中坚分子,他们的心里到底在想些什么呢?我们不能不知。现在青少年的想法,列举如下:一、想要旅游。所谓“读万卷书,行万里路”,青少年在求学阶段,他不甘愿局促在一隅一地,不知道外面的天地之宽、之大,所以总希望到处旅行,只要听说哪里有好山好水,哪里有名胜古迹,甚至是一般的游乐场,他们都会想要前往一游。

二、想要出国。青少年不光是想要一游本国的名山胜景,还希望出国。所谓出国,有的希望求学,有的希望观光,总之都希望能认识世界,所以极力把握出国的机会。

三、想要爱情。青少年还在成长发育期中,对世间凡事都充满好奇,尤其对爱情更是“哪个少男不多情,哪个少女不怀春”。只是青少年没有经济基础,没有人事经验,只有爱情就能维持整个人生吗?

四、想要名牌。青少年渐渐长大,心高气傲,往往眼高手低,赚钱的本领没有,但是喜好名牌的性格很强。衣服要穿名牌、手机要用名牌、皮包要买名牌,无论什么都要名牌,好像有了名牌,才能提升他的身份,有了名牌才能增加他的价值。

五、想要出名。青少年拥有名牌物品以后,并不因此满足,他还要出名。

工作上,哪里有高薪的职务引诱他,他可能会跳槽:哪个工作名位高,他也会转换跑道。所以现在的公司,为了以广招徕,也以各种名分,例如总经理、执行长、科长、代表等,满足青少年的虚荣心。其实,青少年能“要名”也算不错,所谓“三代以前唯恐好名,三代以后唯恐不好名”,青少年知道名位形象的重要,懂得好好维护自己的形象,也是好事。

六、想要富贵。青少年一旦学业完成,在社会上稍有名气以后,这时他需要的就是富贵。做生意经商、参政议政无非都是希望快一点出头。运气好的青少年,机会当然很多:运气不好,有时想要找一个顺心的工作,都不是容易的事。

七、想要高薪。青少年初入社会工作,他的眼中只看到待遇多少,不知道选择工作的性质,不管工作是否合乎道德、是否合乎自己的所学,只图一时的高薪待遇,所以有一些大学生转入酒店当服务员,或是受雇做临时工,等到年华渐长,再想回头做人做事,已经嫌迟了。

八、想要贵人。在人生的旅途上,每个人都希望有贵人相助,尤其是青少年,更是希望有贵人扶持,可以不需要奋斗,就能出人头地。其实世间到处都有贵人,所谓贵人者,就是“有缘人”。你和他有因缘吗?你和他有结过缘吗?你有让他认识你的才华吗?你有因缘,贵人一抬手,当然就能得到援助。

但先决条件是,你自己要有能力、才华,才能受人重视。假如你没有能力、才华,即使遇到贵人,贵人也帮不上忙。所以,真正的贵人是谁?真正的贵人,其实就是自己!

【青少年的问题】

现在社会上有许多难以解决的问题,青少年问题之严重,就是其中之一。

青少年有些什么样的问题呢?

一、身心难以平衡。青少年在成长期中,身体与心理不断在变化,这时如果没有适当的思想教育、心理教育,幼小的心灵容易失去平衡。例如生理上的变化,有时对父母都不敢诉说,造成对人生的迷惘:因为没有正当而适时的开导、教育,遇到挫折很容易自暴自弃,这是现在家庭教育最大的隐忧。

二、难敌外境的诱惑。青少年脆弱的心灵,道德教育还没有生根,对外境的诱惑当然没有充分的力量抵抗,也拿不定标准。例如一个青少年从学校走回家中,你可知道他一路上要经过多少关卡的试验吗?诸如台球场、网吧、卡拉。K等娱乐的场合在招手,飙车、赌博、吸毒、帮派、集体械斗等不好的朋友在引诱。关云长有过人的武功,才能过五关斩六将:小小年纪的他,哪有那么大的功力过关呢?

三、对自我了解不够。青少年如果缺少父母爱的教育、德的开导,给予鼓舞,很难对自我有充分的了解。偏偏现代青少年不容易有福享受正常的亲情关爱,只靠自己在人生的旅途上摸索,凭着一知半解惹下问题,往往遭受责备、打骂、怨怪,如此更加使得青少年隐藏自己,逃避现实,所谓“借酒浇愁”,当然只有“愁更愁”了。

四、学习课业的压力。青少年从儿童时期起,就背负着沉重的书包,天天往来学校、家庭之间,老师父母只是要求他成圣成贤,但没有帮助他解决问题。假如现在的父母能陪着儿女成长,每天有一个小时的时间辅导他的课业,减少他的困难压力,让他感到读书有乐趣,不要对读书感到厌倦,则爱读书的青少年必能减少许多问题。

五、青涩情感的迷思。青少年情窦初开,深藏在心底的秘密总是不容易为人所知。现在的学校、家庭,对这方面都没有正当的规范教育,父母只是抬出一些固有的礼教,老师只是强行苛责不可,让他幼小的心灵只有偷偷找寻不正当的解决方法。例如,偷看黄色小说、邀约三五好友在不正当的场所游荡,他认为横竖无人了解他的心情,只有用不正当的方法来麻醉自己,这不但是青少年的堕落,也是社会的沉沦。

六、父母亲的期许。一般父母,自己没有完成的目标,总希望儿女能完成,例如没有出国留学,没有得到博士,没有考上明星学校,没有钢琴、舞蹈、艺术的天赋,好像在人与人之间自己矮了许多,因此把遗憾寄托在儿女身上。有的青少年本身自信心不够,内心对前途感到惶恐、不安,这时面对父母的期许,只有让他更加难以负荷。

七、对传统的叛逆。青少年受到时代思潮的影响,尤其现在是个知识爆炸的社会,他对传统自然产生一种不成熟的叛逆,但又不敢像一般真正的革命者,对传统抗命,只是自己觉得不以为意的事,一直在心中发酵,很容易走上极端,因此不正当的行为、思想就会产生。

青少年有很多问题,都需要朋友的开导,然而父母能做他的朋友吗?老师能做他的朋友吗?当青少年对人生感到迷惘的时候,如果能有他心目中的师长、父母、朋友,适时地引导他,他必然能得救。

【青年之爱】

数百年前的年轻人,和数百年后今日的年轻人,他们的所爱,显然有很大的不同。百年之前的年轻人,比较爱父母、爱亲人、爱故乡、爱国家:现在的年轻人,他们的所爱,列举如下:一、爱新潮。现代的年轻人,穿衣服要新潮,买手机要新潮,交朋友要新潮,吃饭上餐馆要新潮,到什么地方游乐,也要比较一下那里新潮不新潮。甚至连发型,都要标新立异,展现新潮。可以说,盲目地跟随流行,一味地追求新潮,是现代年轻人共同的爱好。

二、爱名牌。年轻人追求新潮,尤其喜欢买名牌物品,不管价钱多么昂贵,只要是名牌,总要想方设法购买,以便向人炫耀。一个手提包、一个手表,尤其是看得到的地方,一双鞋子、一双袜子,都希望买名牌。甚至家中的电视机是名牌、空调是名牌、汽车也是名牌,好像不是名牌,就见不得人一样。

三、爱花钱。现在的年轻人,没有想到要赚钱,只喜欢乱花钱。有些可怜的父母,自己省吃俭用,供给那些赶时髦的年轻人各种花费,但是他们并不觉得惭愧,有的年轻人甚至还怨怪,为什么自己的父母不是李嘉诚?为什么不是比尔·盖茨?为什么自己不能出生在富有人家?真是令人感叹“人心不古”!

四、爱追星。现在年轻人多数是“追星族”,港星、韩星、日星,甚至台湾之星,只要是稍有名气的歌星、影星,都在大家追逐之列。几年前,美国的迈克尔·杰克逊,和韩国的裴勇俊到台湾,整个台湾为之疯狂。假如这些年轻人能追学者、追名师,也有这种精神,那么我们的社会,即刻可以改观。

五、爱上网。现在的年轻人喜欢上网,上网已经成为他们的一切,只要上网,可以不吃、不睡,整天流连网吧,造成多少的罪恶、多少的无知,也留给亲人、社会多少的叹息。

六、爱搞怪。年轻人喜好新奇倒也罢了,现在的年轻人甚至好搞怪,叫个名字,不怪不行,所以现在创造了很多新人类的新用语。办活动,不搞怪,没有人要参加,所以现在媒体也跟着年轻人的调调走。为了迎合年轻人,电视有搞怪节目,报纸也有很多搞怪的文章,大家风行搞怪,反而把古代的传统文化忠孝仁爱信义和平,乃至礼义廉耻等,都丢到一边去,实在可惜。

七、爱旅行。现代的年轻人,说到要去哪里旅行,只要优惠不用钱,都会喜欢参加。今日是韩国,明日赶回来到日本,后天叫他到马来西亚、新加坡,他都乐此不疲,恨不得一下就把全世界走遍。其实世界之大,可以慢慢看,何必急于一时?

八、爱为师。现在年轻人不喜欢当学生,喜欢做耄师,你叫他到那里学习,他不感兴趣,叫他到那里当老师,他欣然前往。所以孟子说“人之患,在好为人师,,真是不幸言中。不过“闻道有先后,术业有专攻”,只要自己学有所成,学有专精,能够把学问、技术传授他人,好为人师也没有什么不好:怕的是自己不学无术,学问道德都不足为人师表,那么强为人师,误人子弟的结果,就非自己所能爱了。

总之,年轻人不管爱什么,重要的是要爱得正当,爱得对自己有益,如此才是今日青年所当爱。

【少女的梦想】

世间,哪个人没有梦想?只不过少女的梦想比一般人多了一些。现在社会上的少女,大多受过中等以上的教育,并且从家中走入社会,在社会上或大或小,都能找到一份工作,所以现代的少女,不一定要像过去一样,依赖家庭生活,现代少女有现代少女的梦想。以下所举,虽不全然如此,但也大致如是。

一、成为帅哥的情人。过去的女孩嫁人,在乎对方的家世、学识、职业、品德,等等。现代的少女找对象,最重要的是,男生要长得高大、帅气:能够找到一个帅哥当情人,是多数现代少女的梦想。

二、成为父母的宝贝。现代的少女,不希望父母唠叨、管教,只希望成为父母的宝贝,受到父母无微不至的呵护、照顾,恣情地享受青春、游乐,这才是她们心中最好的父母。

三、成为天上的安琪儿。少女的梦想,实际上不知天高地厚,只是幻想自己能如黄莺一般,唱出美丽的歌声:如蝴蝶一样,可以自由自在地翩翩起舞。

甚至是天上的安琪儿,要什么有什么,即使想摘下天上的月亮、星星,都能心想事成:能够要风有风、要雨有雨,那是何等惬意呀!

四、成为高官的秘书。少女虽有梦想,但也懂得生活毕竟是现实的,还是要有金钱、要有地位,才能任性而为。要想达到这个目标,最好是找一份高级的职业。例如.能当高官的秘书,不需要辛劳工作,就能享有高薪,又能借助高官的地位,到处亮相出风头,岂不美哉?

五、成为演艺界的明星。如果不能成为高官的秘书,朝演艺界发展,也有可能成为人人注目、追逐的对象,一样能满足少女“飞上枝头当凤凰”的梦想。例如早期的林黛、乐蒂、李菁、周璇,后来的汤兰花、甄珍、林凤娇、林青霞、胡慧中,乃至现在的张惠妹、林志玲等,都是演艺圈的闪亮明星,都让少女们羡慕、向往,渴望有一天也能和她们一样,成为银河里闪耀的“明星”。

六、成为童话里的公主。格林以及安徒生等很多童话作家的童话故事里,很多都是描写公主巧遇王子,然后幸福快乐度过一生的爱情故事。甚至生长在贫寒之家的灰姑娘,自从在舞会上与王子一见钟情,宛如九天仙女下凡尘,从此乌鸦变凤凰,成为全国少女羡慕的对象。在现实生活里,许多少女也梦想自己有那么一天,不需要什么努力,也不需要什么家世,只要有梦想,就能实现人生不同的愿望。

综上所说“少女的梦想”,世界上万千的少女,能有几个实现这些梦想的呢?就算实现了这些梦想,帅哥的感情能维持多久?父母的宝贝能有多少时日?天上的安琪儿住在哪里?高官的秘书难道真的不需要做事?演艺界的明星,星途坎坷,有几人能如愿?童话里的公主,内心的空虚,人生也不见得充实。所以,梦想终究是梦想罢了!

【好坏儿女】

在一般人的观念里,“生儿育女是人类与生俱来的使命,生养儿女不但是为了延续家族香火,也是人类民族命脉的维系,所以养育儿女是一份责任,也是对国家社会的贡献,因此儿女不是个人所有,而是国家社会的共财。

过去中国入一向有“养儿防老”的观念,现在的父母,辛辛苦苦把儿女养育成人,但孝亲思想不再被重视,因此多数父母从小对儿女无怨无悔地付出,但忤逆不孝的也时有所闻,当然儿女长成后能尽心孝养者还是占大多数。

甚至据佛经所说,有的儿女今生是来报恩的,因此正当为人,独立自主,凡事无须父母操心挂念,平时对父母嘘寒问暖,承欢膝下,而且兴邦旺族,让父母引以为荣。反之,有的儿女是来讨债的,平时不孝养父母,在外花天酒地、挥霍无度,不但败光家产,甚至作奸犯科,锒铛入狱,让父母无颜做人。

因此,好与不好的儿女形成强烈对比,区分起来,好坏大概各有四种:一、孝顺与忤逆的儿女。

二、报恩与讨债的儿女。

三、兴旺与败家的儿女。

四、流芳与遗臭的儿女。

每个人的一生都扮演着各种角色,大部分的人既是父母的儿女,也是儿女的父母:如果自己是为人父母,你想生养什么样的儿女呢?如果是为人子女者,又要做什么样的儿女呢?

其实,总结以上四种儿女,都是各有因缘,都与“前世今生”的因果有关,所以不必太计较。所谓“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛”,要从小把儿女训练成具有独立、感恩、善良、勤奋性格的人,让他有国家社会的观念:只要他的心中有家国,怎么会不孝顺父母呢?只要他有慈悲的观念,怎么会不懂得反哺呢?所以对儿女要教育,不可以过分宠溺,古人有谓“棒打出孝子,娇养忤逆儿”,值得今日父母深思。

【残障儿女】

现代人普遍具有优生学的观念,所以有优生保健法的制定。但是中国一向把“堕胎”视为禁忌,尤其是天主教和一些卫道人士,对堕胎一直期期以为不可。只是妇女为什么要堕胎?如果没有好好探究原因,则因地没有改善,结果不容易收效。

举例说,有的妇女被歹徒强暴,不愿生养仇人的孽种:有的已经预知胎儿有先天的残疾:或者有些妇女是在没有预期的情况下受孕,甚至孕妇本身有严重疾病,怀孕生子可能危及母亲的生命等。卫道人士要能把这些苦难妇女的心声解决后,提倡不能堕胎才可能生效。

不过,有的父母在事先知情或不知情的情况下,生下了残障儿女,这又该怎么办呢?其实也不要怀恨,只有想开些。残障儿并不可怕,只要改变观念,还是可以把残障儿童教育成“残而不废”的有用之人的。重要的是,父母要用健康的观念来接受残障的儿女,例如:一、当成是对爱心的考验。为人父母,不是一件容易的事,而且一旦生养了残障的儿女,这是对自己爱心的一大考验,必须付出加倍的爱来照顾儿女。

因此,父母想要养儿防老、养儿孝亲,也须具备多少的福德因缘。不过,有的残障儿女经过父母的爱心养育,长大以后比五体健全的人更为有用,更加贴心、孝顺。所以父母的爱心要经得起考验,残障儿女得到良好的照顾、栽培,成长以后“残而不废”,一样能够孝养父母,报答亲恩。

二、当成是修行的激励。学佛的人,在家修行没有外缘帮忙,不容易成功。比方说,你要修慈悲,没有对象可以慈悲,怎么增长自己的慈悲心呢?你要修忍耐,没有对象可以忍耐,怎么增长自己的忍耐力呢?家中有一个残障儿女,等于是给自己的激励,从中更好修行。

三、当成是生活的善知识。生活里,有一个善知识,经常讲道给我们听,让我们知道世间无常,世间有烦恼、痛苦,世间需要“难行能行”,需要“难忍能忍”。现在我们面对残障儿,他就需要我们施以无比的爱心,给予无限的关怀,他不就是我们的善知识吗?

四、当成是人生的增上缘。世间,有一些好因好缘,可以给我们方便,帮助我们增上:有一些不好的因缘,让我们培养毅力,克服困难,让我们勇敢地奋斗以后,能有所成,那就是所谓的“逆增上缘”。残障儿童就是父母的逆增上缘,只要自己有能力,一样可以靠他成长、进步。

五、当成是示现的说法者。观世音菩萨为什么要倒驾慈航,为何要返回娑婆世界来救苦救难?因为世间的苦难众生很多,观世音菩萨把苦难众生视如亲人眷属,到处寻声救苦,以此更增慈悲心。父母生养了一个残障儿童,诚属不幸:假如能把残障儿当成是一个小菩萨示现,他是来为你说法,是来训练你的能力,是来增加你的爱心,甚至是来改善你的命运,那么他对你也会有莫大的贡献。所以,父母生养了残障儿女,不是重要的问题:自己的智慧、悲心增长多少,才是重要的。

【单亲家庭】

现在社会上出现一个现代化的新兴名词——单亲家庭,这是继过去所谓。钥匙儿童’之后,又一个代表社会变迁、家庭结构改变的现代用语。

。单亲家庭”一听就知道这是一个不幸的家庭,一般正常的人家都是父母双全.但是单亲家庭不是少了父亲,就是少了母亲:还有比单亲更不幸的,有的人双亲不具,成为真正的孤儿。对于这些不幸的家庭,虽然社会上有许多慈善机构加以照顾,例如孤儿院、儿童之家、儿童村等,但是怎么样健全的福利机构,也无法让儿童拾回有父母陪伴成长的欢乐。

兹将造成单亲家庭的原因,试述如下:一、未婚生子。现代社会伦理败坏之甚,莫如未婚生子。现代有一些年轻人想法很前卫,自己不愿被传统的结婚制度束缚,只想随兴生活,因此选择未婚生子,造成儿女一出生就不能过正常的家庭生活。甚至有的人未婚生子后弃养子女,以致儿女一出生就不知父母为何人,所谓人间最大的悲哀,莫过于此。

二、夫妻离异。有的家庭因为父母感情不和,或是其他因素而离异,儿女只能选择与父或母共同生活,过着单亲家庭的生活。即使有的人离婚后又再各自婚嫁,但是对多数的儿女来说,继父继母总是很难代替亲生父母在自己心中的地位,比起一般正常的幸福家庭,难免心中留下遗憾。

三、父母分居。在大人的世界里,有很多事情很难说明原因,身为儿女的也难以理解。有的父母因故分居后,争抢儿女抚养权的固然有之,也有的则互相推卸养育责任。在父母推拒之间,儿女开始尝受到人情的冷暖、世间的恩怨,有的人因此形成不合群的怪僻性格,间接成为社会问题的源流。所以青年男女既要结婚,就应该正视成家后应该负起的责任,否则害人害己,实在不宜。

四、入狱服刑。造成单亲家庭的另一个原因是,父母其中一方入狱服刑。

不管身陷囹圄是自己确实违法犯纪,还是由于对公共法令不熟,例如妻子代替违反票据法的丈夫服刑,都会让儿女顿失依怙。

五、男女丧偶。夫妻本是同林鸟,大限来时各自飞。”所谓。黄泉路上无老少”,有的年轻夫妻遇到伴侣丧亡时,另一方忽然失去共同抚养儿女的支助。最初或许还能本着父母爱护儿女的天性,忍苦含辛善加照顾,但有时因为家计艰难,不得不外出工作赚钱,因此转由祖父母照顾,形成隔代教养,于是衍生出一些社会问题,这都是家庭不健全所致。

以上所说造成单亲家庭的原因,或许不止于此,不过提出这个问题,主要是说明,青少年儿童唯有在爱的环境里长大,才能孕育出爱的人生,残缺的爱难以培育出人格健全的生命。因此,单亲家庭看似家庭问题,其实对社会、国家也有很直接而重大的影响,从政者实在不能不好好关心与此相关的一些社会问题。

【虐待儿童】

儿童是国家未来的主人翁,但在东西方都有很多虐待儿童的案例。不过,至少西方还有儿童保护法。比如有人说,美国是儿童的天堂,是青年的战场,是老人的坟场,可见儿童在美国受到的重视与保护之周全。

反观东方,虐待儿童不但司空见惯,而且好像是理所当然的事,有些父母打骂儿女,还理直气壮地说:。儿女是我养的,我为什么不可以打骂他?”所以东方不少儿童就在这样的思想下,成为受虐儿童。

兹将儿童受虐的内容,略说如下:一、骂他、打他,不鼓励他。有的父母为了打孩子,特地制作“家法”,每次打小孩都是棍棒、藤条齐来,甚至一天要打上好几次,每次打小孩的理由都是冠冕堂皇,例如小孩子难教,不打他、骂他,如何成器?甚至不只父母打骂,学校的老师也以打骂为教育方法,学生不会背书就罚跪,写字作文不好就罚打:因为无能的父母与老师,除了打骂以外,不懂得鼓励他给予爱的教育,因此可怜的儿童就这样成为体罚下的受虐儿了。

二、气他、嫌他,不教育他。天下的父母,当然多数都把儿女当成自己心头上的一块肉,爱他、保护他:但是有的父母儿女一多,就会气他为什么要生到我家里来,甚至嫌他成为家里的负担。由于父母经常生他的气,不时地嫌他这也不好,那也不对,于是儿女成为惊弓之鸟,视家庭为牢狱,对家毫不眷恋,日子久了就会翘家,甚至逃学,所以家庭教育失败,连带影响学校教育,乃至导致社会问题丛生。

三、怪他、恨他,不关爱他。在中国的家庭里,常见一些妈妈打破了一个碗,就怪儿女没有帮忙:父亲在外面受了别人的气,回到家里也拿儿女出气,动不动就怪儿女不成材,恨儿女不成器。有的父母不和,任何一方都可能把气出在孩子身上,所以有很多儿童在家庭里,整天只看到父母的战争、对自己的责骂,得不到父母的关爱,不成为问题儿童也难。

四、任他、随他,不抚养他。现代的父母,每天忙着上班赚钱,疏于照顾儿女,也少有时间与儿女互动,增进亲子情谊。尤其现在很多双薪家庭,父母同时在外上班工作,儿女每日放学回家,父母还未下班,于是成为钥匙儿童,乃至成为飙车族,甚至加入打群架的帮派。这都是由于父母放任儿女,随儿女自生自灭,没有负起抚养的责任。一棵刚出土的幼苗,没有浇水、施肥,花草树木也不能正常成长,何况很多单亲的幼小儿童,没有正常的家庭抚养、教育,任他、随他又怎么能成功呢?

总之,虐待儿童的定义,不只是身体上的打骂,还包括精神虐待,甚至性虐待、疏于照顾等。上述的情况当然不一定全然如此,但是只要有几分之几的儿童在这样的环境里成长,他能健全成长,成为国家的主人翁吗?所以儿童受虐的问题不容忽视。

【遗产】

中国人向来有传遗产给子孙的观念,子孙也都希望能获得祖先留下的遗产庇荫。善于利用遗产者,遗产能增加家族的荣光:不善于利用遗产者,遗产反而贻害子孙。所以现代人已渐渐懂得要留道德、留学问、留知识、留技能给子孙,不一定要留钱财给子孙。

自古以来,我们的历代祖先,其实已经为我们留下许多珍贵的遗产,例如:道路的开拓、公园的建设、河川的防患、树林的栽植,以及各种文学、哲学、科学等道理的传承,只是我们没有感觉到这些遗产的可贵,对先人都不知感恩回报,实在可惜。

现在谈谈究竟要送什么遗产给子孙,有几点看法略述如下:一、养成儿女勤劳的习惯。“葡萄藤下的黄金”,这是大家耳熟能详的故事。故事中,儿女把整座葡萄园的土地都给挖掘、翻遍,最后虽然没有挖到黄金,但满园的葡萄藤经过松土后,长得枝繁叶茂,果实累累,这就是留“勤劳”给子孙的最好遗产。

二、把好的观念留给子孙。父母临终前把儿女叫到床前,说:“爸爸(妈妈)没有黄金财宝留给你们,但爸爸(妈妈)一生乐于助人,对人讲信用、守道德、有爱心,你们要好好记着,这就是给你们的财富。”如果子孙能懂得这些财富,一生也是受用不尽。

三、教育儿女学习技能。所谓“一技在身,胜过万贯家财”,我们虽然没有万贯家产可以留给子孙,但能够栽培他,让他受教育、学习各种技能,例如现在的电机、计算机、专业科技等,都非常应时有用。

四、留个好名声给子孙。所谓“积善之家,必有余庆”,父母在乡里有信誉、有道德,平时敦亲睦邻、乐善好施,把这些美德留给儿孙继承、效法,才能永久庇荫子孙。

我们要留什么遗产传给子孙呢?有人认为房屋、存款、土地、股票最好。

其实,这是儿女纷争之源,不是最好的遗产。话说有一位富翁新居落成,大宴宾客时,他把建屋的瓦木泥工都请上座,让自己的儿女坐下座。有人觉得奇怪,就问富翁:“你的儿孙才是主人,为何不让他们坐上座,反而让瓦木泥工坐上座呢?”富翁回答:“因为瓦木泥工都是今日为我建屋的人,儿女子孙则是他日卖我房屋之人也。”

我们应该留什么遗产给子孙?上述的故事值得我们深思。

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