老年人修身养性:老来“四老”不可缺

【话说老友】

每个上了年纪的人,大概都会或多或少地有几个老友。所谓“老友”,其含义大致可分两种:一是多年的朋友,如年轻时的同学、同事、战友,有的甚至是少小时的“光腚朋友”:二是交往时间虽不太长,但年龄相近,都已老大。不管分属哪一种,只要相识,彼此谈得来,在言行上有一定的默契,就是善缘。

朋友没有血缘关系,不一定亲密无间,不一定完全志同道合,否则,往往会超越朋友的界限。也就是说,朋友之间有距离、有差异是正常的,不必为之惊诧。

老人之间的友谊,多是简单的、纯净的,只是心灵与精神上的联系,其中较少利害关系,较少欲望纠缠。这样的朋友之交,其结构多是松散的、随意的,但也是令人开心愉悦的,容易保鲜,不至于变质变味。如果一旦与金钱利害纠缠在一起,就会容易伤己及人,因为“利”字的“禾”旁是把刀,象征的不只是收获,也能伤人。

美籍黎巴嫩诗人、作家纪伯伦在其《论友谊》一书中说:“你和朋友分手时,不要悲伤,因为你最爱的那些美质,他离开你时,你也会觉得更明显,就好像爬山的人在平地上遥望高山,那山显得更清晰。”是的,朋友之间有亲有疏,有聚有离,不必朝朝暮暮,也不可能永远在一起。分手时,能在心里留下美好的印象,有点可供回味的甜蜜,就算美哉足矣。

【老来“四老”不可缺】

著名相声演员马季早年说过一个段子,名之日《四老》。

说的是老人离不开“四老”,即老窝、老本、老伴、老友。后来我从一本外国散文选集中得知,马季说的“四老”,原来出自美国富兰克林之手。富兰克林可以说是美国的孔圣人,大名鼎鼎,妇孺皆知。他既是著名的作家、哲学家、思想家、社会活动家,又是资深的外交家,历任英、法等国大使。他在自己的文章中说:当年活跃在人生舞台上的时候,可以说朋友遍天下,整天门前是车水马龙,高朋满座。可到了晚年,当自己身体不便,动弹不得,卧床不起的时候,方才感到自己的家——那个不大的老窝的可贵。人老了,不能没有老窝,没有老窝是可怜的。老本即养老送终的资本,老年人虽说不需要太多的钱,但没有也不行,起码要能满足生活医疗等基本需求。年轻时夫妻各忙自己的事业,整天你东我西并不在意;可老来就不一样了,谁能与你日夜厮守?谁能天天为你端水递饭?谁能给你擦擦洗洗?……也许别人能给你一定的帮助,但天长日久,最可靠的是老伴,老伴是无人可取代的。老友不在多,贵在知己;无须朝朝暮暮,过段时间能聚到一起说说心里话,哪怕在电话里聊聊,心里也会感到温暖。富兰克林晚年还养了一只狗,熟人不见了,朋友远离了,昔日的车水马龙变成了门可罗雀,豪华的客厅挂满了蛛丝灰尘。但不管多么凄凉和冷落,那只老狗却依然不离不弃,时常偎依在他的床前或身旁。所以富兰克林老来方有“五老”之感叹,而马季只说了其中的“四老”。不管“五老”还是“四老”,对老年人来说都是十分重要的。

【必要的“压舱石”】

北京大学教授陈平原,将文史哲之类的学识比作是人类文明的“压舱石”。这话很形象,很贴切,文史哲对人们的文明思想和行为的确有着不可替代的作用。

改革开放以来,许多人被金钱撞昏了头脑,被物欲的狂潮冲击得晕头转向,即使一些满脸皱纹、白发苍苍的人也未能幸免。在这种浮躁的社会转型时期,能够沉下心读点书,学会静静地思考,不去随波逐流,无疑就需要文史哲等人文学科这块“压舱石”。

如何去找“压舱石”?读书就是一个最好的办法,也是最好的去处。老年人生活经历相对丰富,对传统也都或多或少地怀有敬意,不管你是否已被时尚和潮流所左右,心智却不可不充实,不可不提高,精神的提升是无止境的。所以,陈平原教授在《坚守自己的阅读立场》一文中说:“基于自己的立场,自觉地关闭某些频道,回绝某种信息,遗忘某些知识,抗拒某些潮流,这才可能活出精彩的人生来。”

书如何读?宋代思想家、理学家朱熹说:“读书有三到:谓心到、眼到、口到。”同时他还授之以具体的方法:“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。”一向喜欢读书的人无须传授,疏于读书的人不妨试行。只要你能养成“沉潜把玩”“含英咀华”的良好习惯,你的精神生活定会大有增益,心地也会纯净平稳。

【关于“福”文化】

“福”,不仅是一个吉祥的字眼,而且也是我国传统文化的一个组成部分。

福文化源远流长,是在中国大地上土生土长的一种民俗文化。它涵盖面很广,伴随着中国几千年文明史的发展而不断丰富,早已渗透到人们日常生活的方方面面,并折射出中华民族的人生观和价值观,反映了人们对美好生活的追求和向往。

所谓“福”,过去指的是“福气”“福泽”“福运”,而现在人们对“福”的理解是幸福。不论过去还是现在,中国的老百姓始终都有一个美好的愿望,那就是期盼“福气”和幸福的到来。

“福”是“福、禄、寿、喜、财、吉”六大祥瑞之首,是“祈福、纳福、祝福、惜福”等多种现象的概括和代表。“福”在我国文化中的含义不是对物质的满足,而是指精神上的富足。

“福”字是我国最为古老的单字之一。早在殷商时的甲骨文中,它是象形字,其构成是以拟型为字体的基本结构,并有多种写法。到了金文,便成了形声字,以“示”为形,以“畐”为声;“示”是桌面上摆上贡品举行祈祷的意思,“畐”表示器皿里的东西是满的意思;合起来就是盛满贡品祭祀神灵或祖先,祈祷能得到庇佑,能得到幸福。

在《尚书·洪范》篇中,有“五福”之说,其内容是:一日寿,二日富,三日康宁,四日修美德,五日考终命。“寿”是指生命不夭折而且福寿绵长;“富”是指金钱财富充足,而且地位显尊;“康宁”是指身体健康而且心灵安宁;“美德”是指天性仁善而且宽容忠厚;“终命”是指能预先知道自己的死期。故后世便有了“五福临门”“福星高照”的成语。

【三】

《庄子》一书中对“福”字有“平则福”的诠释,这很符合民意。所以,后来便逐渐衍生出“平安是福”“健康是福”“和善是福”等,都是对于福的理解和期盼。

据《梁梦录》一书记载:早在南北朝时,就有“岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿”的习俗。其中“迎春牌儿”,就是在红纸上写上“福”字,在门上、楼上以及各种器具上都要贴上“福”字,以示吉庆祥和。

在民间,也有将“福”字拆开来加以理解的说法。“福”字左边表示祈祷,右边是“一口田”的叠加,有丁田就有饭吃,能吃上饭就是福气。可见这是小农经济思想的反映。

【四】

刘熙在《释名》一书中对“福”的解释是,“福”就是“富”,“福”字能阻挡和驱赶“穷神”,新春佳节贴“福”字,就是保“富”驱“穷”,就是贴“护家符”。

相传姜太公的老婆嫌贫爱富,在姜太公穷苦潦倒时,她离家出走了。后来,姜太公发迹,执掌了封神大权,她又回到了姜太公身边,纠缠姜太公封她为神。姜太公推托不过,便封她为“穷神”。并限制她不能靠近富人,不能到贴有“福”字的人家去串门。百姓得知后,无不在门、墙等地方广贴“福”字。老百姓不仅追求福、享受福,同时也意识到,福的基础是“田”,有了田方有五谷和其他农作物的丰收。

【五】

《韩非子》一书中有“全寿富贵谓之福”之说。许慎在《说文解字》一书中则说:“福,备也。备者,百顺之名也,无所不顺者谓之备。”意思是说,老幼齐全,物质完备,诸事通达顺利,就是福。

其实“福”就是一个普普通通的汉字,其含义是多元的、模糊的,是随着历史、环境和人们各自的身份、处境不同而不同。在一千个人的眼里,就有一千个关于福的标准和尺度。

为官的说:清正廉洁是福。葛洪在《抱朴子》一书里就是这么说的:“清者,福之所乘也。”当然,也有的官认为升迁是福,也有的认为捞钱是福。商人认为发财是福,农民认为丰牧是福……对于千千万万的老年人来说,再没有比“健康就是福”更为确切的了。

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