佛系语句_经典佛语_一品句子网

1、 ⊙一切恶友、诸烦恼业,即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二,义菩萨心坚固品

2、 ⊙佛言:一切壮无过心。心是怨家,常欺误人。心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人,作形貌者,皆心所为。能伏心为道者,其力最多。吾与心斗,其劫无数。今乃得佛,独步三界,皆心所为。《五苦章句经》卷一

3、 禅是微笑,不是愁眉苦脸。虽然说生死事大,无常迅速,没有什么值得快乐的地方,但是愁眉苦脸也不等于就能解决生死问题。要解决生死问题,还是得从容面对。

4、 ⊙ 分享是一种很好的布施 与人分享,是谓大心;不图回报的分享,收获到的将是不可预知的。

5、 不要快乐要喜悦!快乐是由外在的事物引发的,它的先决条件就是一定要有一个使我们快乐的事物,所以它的过程是由外向内的,且随时都会消失的;而喜悦则不同,它是由内向外的绽放,从你的内心深处油然而生的一种甘露法雨,不需别人给予。所以一旦你拥有它,外界是夺不走的。在佛家,它叫法喜满怀。

6、 生活中,你会发现,再好的夫妻相处久了,都会有倦怠时。

7、 当今世界比过去更苦难!看人心就能看出世界的灾难,这是天人感应!当下流行什么风靡什么就昭示预言着什么,如“老鼠爱大米”

8、 【大彻大悟的佛学智慧】无著贤菩萨生病,示现圆寂的征兆。弟子询问上师会投生到什么净土?大师开示:“过去也有噶当派的大师发愿投生地狱。因此若是能够利益他人,投生地狱我也高兴。若是不能利益他人,我也不想投生到净土。无论如何,我虽然没有自主的能力,但我发愿投生为一个能够利益他人的生命。”

9、 众生虽与我非亲非故,但是他的苦就是我的苦,他的痛就是我的痛。苦在他的身,忧在我的心;伤在他的身,痛在我的心。这就是“同体大悲”。

10、 【大彻大悟的佛学智慧】用心就是专业。

11、  内心没有阳光,阳光就不会普照你;内心没有希望,希望就 会离你远去。你没有强大的内心,这个世界轻易就能将你压垮。不要 指望可以逃避,面对才是最明智的抉择。你和我,都是一样的人,平 凡得不能再平凡,即使面对,我们也不会再失去什么,因为我们已经 没有什么可以失去。面对就有阳光!

12、 ⊙信得及者即行之,信不及恰莫强为,不是口头说信便信得去,如人说食,终不得饱,纵然口头说饱,争奈肚内饥何?仁者,直须饱去,莫谩悠悠。——《衢州子湖山第一代神力禅师语录》

13、 ⊙【佛心禅语】 我们要盘点人生,在不断地盘点中认识自己,调整自己,完善自己, 征服自己,在有限的生命长度里,最大限度地拓展生命的宽度。

14、 ⊙【佛心禅语】 一个时刻充满感恩之心的人,从不会觉得世界欠了自己什么,相反是 为自己无以回报这个世界的慷慨而内疚不安。

15、 【一句禅语一种人生】欣赏着美丽的月景,我们想到了什么?是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧,月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月啊,正是我们修行的祈愿,何时能像她一样,智慧的光辉明亮而普照,福德的资粮充盈而圆满!

16、 ⊙ 这里所说的“本来无一物”,并不是什么都不想,什么都不做,而是 要善于化解外界带给我们的压力与束缚,使自己的心态保持平和、坦荡。

17、 众生有佛性,处处有禅机,但并不是每个人都能够成佛;世事本无常,佛虽然不能改变这个事实,却可以超脱于这个现实。

18、 人生旅途中,唯有逆境催人警醒,激人奋进;而安逸优越的环境却消磨 人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,却常常一事无成。

19、 【一句禅语一种人生】每个人都愿意享受快乐,不希望遭受痛苦:然而,人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐,而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利,更不会羡慕金钱和权威。因此,修行者的选择是积极的,心态是乐观的,精神是充实的,人生是灿烂,且光明的。050

20、 ⊙问:“千差路别,如何顿晓?”师日:“足下背骊珠,空怨长天月。”——《五灯会元》

21、  你选择做什么,怎么做,都要有自己的主见。因为一旦选 择,你就必须承担后果,没有人能够替你承担。做好事,好的是你 自己;做坏事,坏的也是你自己;做不好不坏的事,付出的时间也 是你自己的。做任何事,都会产生后果,你要看清趋势才去做,而 不要盲目去做,你所做的事一旦产生后果,就必须承担,不要找推 卸的理由。

22、 在尽责中求满足,在义务中求心安,在奉献中求幸福,在无我中求进取,在生活中透禅机,在保任中证解脱。

23、 ⊙是诸缘起,无始时来,理成就性,是名法性。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷十

24、 ⊙名因于相生,相从因缘起,以诸形相故,而起于分别。分别从二因:外相、心习气。第七末那识,应知亦复然。《大乘密严经》卷上,生身品

25、 【爱能化疑】 心中有爱,就会化解疑惑。

26、 ⊙欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字,随佛方所,端身正向。能于一佛,念念相续,即是念中能见过去、未来、现在诸佛。……如是人一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界无差别相。《文殊说般若经》

27、 ⊙【佛心禅语】 平常心并非让我们对事事漠不关心,对诸事不闻不问,而应该将其化 作一种积极向上的助力,犹如拨开云雾看到太阳一般。

28、 逆境在佛教中称为“逆增上缘”,碰到逆境时,应心生感激——可遇不可求啊!

29、 计较少一点,付出多一些,就是可爱的人生。

30、 ⊙恶自受罪,善自受福,亦各须熟,彼不自代。《法句经》卷上,爱身品

31、 ⊙聪明之人,一味向前看,智慧之人,事事向后看。聪明之人,是战胜别人的人;智慧之人是战胜自己的人。

32、 没有生过什么大病,是因为此人根本没有能量排病毒。

33、  孤独是一种充满希望的等待,每个人的灵魂中都有空缺的一 角,等待被奇迹填满。孤独有时候就像一首你从未听过的音乐,但 你是那么熟悉它的旋律;孤独有时候就像飞过夜晚天空的精灵,会 带着你一起飞;孤独有时候就是一个特别的人,虽然从未谋面却早 已熟悉。

34、 人誉我谦,又增一美;自夸自败,又增一毁。无论何时何地,我们都应怀一颗谦卑之心。

35、 毋需抱怨世间人情浇薄、功利主义、好心没好报等不公现象。其实,这正是让我们有所作为的大好时机。

36、 心田要多播善种,多一粒善的种子,就可减少一枝杂草。土地不耕种,杂草必丛生。所以,行善要日日行、时时行、不断去行。哪怕只是举手投足,也要存一分善念。

37、  这个春天,行者工作间隙顺手拍了一些家乡的照片,将自己眼 中的美通过镜头传递给一切热爱春天的人,我觉得自己做了一件很春天 的事,内心也是一片春意盎然,仿佛年轮倒转,生命重新充满朝气。

38、 付出一分功能,就有一分慧命成长。

39、 ⊙菩萨见外道及恶人,一言谤佛音声,如三百矛刺心,况口自谤!《梵网经》卷下

40、 ⊙【谈读书】死读书者不知活读其书,读书的人是死的,也就是仅用大脑读书,而不是用心读书,人成为读书的机器。读死书者,不会读活书。书是有生命的,书如其人,有精神,有灵魂。读书只读到一大堆知识,却读不到它的精神,是谓读死书——把书读死了,而不是读活了。读书死者,读书本来是要吸收其精神养分,以长养我们的灵性;但死读书、读死书的人,最后却扼杀了自己那一颗活泼的心,变成了书呆子、书匠,脑中储存了一大堆的概念,受制于这些概念,以致成为所知障,以记忆、知识、学问自骄自慢;实则在灵性生命方面,一点透气也没有。

41、 人的欲望永无止境,有的人追求物质、有的人追求

42、 当我们心怀龌龊,常常讲人是非时,我们身上处于阴性场态,难免招惹是非。

43、 ⊙从无始际,妄想翳之,不自觉知,但认凡质,故耽著结业,受生死苦。大觉愍之,说一切皆空,又开示灵觉真心清净,全同诸佛。——《华严原人论》

44、 内在的心灵环保先落实生根,就能做到深度的外在环保。

45、 ⊙大道纵横,触事现成;云开日出,水绿山青。——《泐潭文准禅师》

46、 ⊙诸佛解脱当于何求?答曰:当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中,问疾品

47、 俗话说:“人生不如意,十常八九。”听起来,似乎人生总是苦多乐少, 因为只要是人,一定都会以追求幸福快乐为其目标,不论是何种内在心念与 外在行为,人世间的一切作为无非都是为了最终的幸福快乐。但是,如果不 如意者竟占十分之八到九属实,那么幸福快乐即便是每个人穷其一生都在追 求的,若要真正得到,也可说是相当困难的了。

48、 ⊙应化身佛虽现灭度,而此佛身相续常住。《大乘本生心地观经》卷二,报恩品

49、 ⊙人们很多时候会烦恼、痛苦和焦虑,正是因为心胸不够开阔,见解不够通达。对于人生中的不如意,我们要看得开,拿得起,放得下。

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